苗城子东南五里远处，有一座海拔525米与长城相连的奇秀山峰，是个一脚踏两省（河北，辽宁），二目观三县（抚宁、青龙、绥中）之地。山峰西侧悬崖处有一个天然凹进去的弧形大洞，大洞外口阔十丈之多，洞进深四丈有余。洞顶有苍松翠柏，洞周围有古木参天。大洞内由北至南还有五个宽一丈至二丈，深五至八尺大小不等的洞。被当地老百姓分别称为药王庙、老爷庙、娘娘庙、菩萨庙、和尚庙。为什么这个天然岩洞叫"九龙洞"洞中又从何而来的五座庙呢?说起来话可长了。

据传，在修长城的时候，有一年正赶上天大旱，从春到夏，一滴答雨没有下，满山遍野连-片绿叶儿都见不到，地上起烟儿，风过之处黄沙漫天飞，别说让修长城的民夫制砖烧灰，就连喝的水都供不上，可把人渴坏了，得病的人也越来越多。民夫们没有办法，只好每日都去高山顶上跪拜祈祷∶"老天爷呀，快下雨吧!观音菩萨呀!快来救苦救难吧…."还别说，民夫的虔诚析祷还真感动了玉皇大帝，于是下旨命东海龙王赶紧降云布雨，解救修城民夫当务之急。东海龙王岂敢抗命，立即吩咐其九个龙子龙孙同时出动，腾云驾雾到了民夫祈祷那个山峰上空，话说这九条龙在空中见到此处风景极好，就落脚高山峰下的悬崖处玩起来了，把降雨的事给忘脑后了，直到第三天头，才有一条龙想起了下雨的事儿。便对挨着它的龙说∶"你去下雨，我先在这里玩。"就这样我推你，你推他地结果谁也没有去下雨。那些修城的民夫叫苦不迭，这事不知怎的让南海观音菩萨和天宫王母娘娘及草仙药王知道了，于是他（她）们一起找到玉皇大帝告了东海龙王一状。玉皇大帝召来东海龙王训斥。玉帝说∶"你亲自降雨，为民解难，理所当然。你的子孙犯了天谴，我要派托塔天王与你一路同去，一是将它们—一处置;二是监视你的行踪，这样才不负众生所望。"这天中午，正当骄阳似火，民夫们口干舌燥热的透不过来气时，忽然东南天空乌云翻滚，接着电闪雷鸣，没过多大一会儿，就下起了瓢泼大雨。待那玩的正兴的九个龙子龙孙醒过神来，为时已晚，它们已被托塔天王点化成九条山脉，四条大的山脉是龙子，五条较小的山脉是龙孙。老龙王亲眼见到龙子龙孙被点化成山，只好忍痛割爱独自含泪而归，临行前在龙子龙孙待的地方北边百十步远的岩石上用龙爪扒了一个深坑，留下来积水，作为自己曾来此替龙子龙孙降雨的纪念。所以后来人们把九头龙待过的天然洞叫了"九龙洞"，把那个石坑叫"天井"。

第二年，风调雨顺，水绿山青，修城民夫干劲倍增，一座座雄伟的城楼接踵而起，一段段城墙相衔延伸。万千民夫在欣赏自己用勤劳的双手建立的多姿多彩的长城之时，心里无不产生-种感念，他们感念服山中草药治病消灾，感念苍天有眼救苦救难，感念观音菩萨大慈大悲保依平安，感念………。于是他们请修城的能工巧匠，雕了药王、老爷、娘娘、菩萨塑像供在九龙洞内各小洞。又因有一民夫修完长城后出家为僧，长期住在九龙洞最北面那个小洞中修炼，所以人们把那个小洞叫了和尚庙。为了使九龙洞神庙香火旺盛，民夫们还在距九龙洞南七、八十丈远的山顶处，修建了一个六丈见方的戏台子，每年的四月十八为"九龙洞庙会"。每到庙会正日，都有几个戏班唱戏，四面八方来赶会的香客，非常热闹。特别是在那几座庙台前人们常会发现有九条蛇爬来爬去，有的在柏树上来回盘绕，它们也不怕人，人也不畏惧它们，那九条蛇显得格外温顺。据老人讲，那九条蛇就是不肯降雨的那九条龙子龙孙原形再现，是来向人们悔罪致歉的。

九龙洞北面的"天井"说来可奇了，庙会时不管来多少人，那水是取之不尽，用之不竭，大旱之年也从来没干涸过。赶上日久无雨时，附近老百姓组织几个童男童女到"天井"上香后，掏水向外泼，意向龙王祈雨，最多超不过三天，哪管是大雨、小雨准能下一场。

本传说摘选自《抚宁长城民间故事集》

《抚宁长城民间故事集》内容地方特色浓郁。

一是这些故事的地域性极强，流传分布在抚宁长城沿线的1000多平方公里范围内；

二是几乎所有故事均与长城楼台、烽火台、关口营寨相关联，长城是故事的载体；

三是多数故事是当年戚继光从浙江金华府义乌县（今义乌市）征招来的三千名守护长城军士的后裔，祖祖辈辈流传下来，由他们讲述的；四是语言明快，听着生动，念着上口，不少为抚宁地方方言、歇后语，让人倍感亲切。

可以说《抚宁长城民间故事集》是“城城有楼台，台台有后裔，个个有姓氏，人人有故事”。